Esta investigación está contextualizada en torno a la influencia que ejercen las tecnologías de la información y de la comunicación, en la educación informal. En concreto, nuestro objetivo es reflexionar sobre la televisión. Para ello, partimos de un análisis teórico, que nos permite entender cómo ha cambiado el significado de algunos conceptos claves, como educación y comunicación, en la postmodernidad globalizada. Con los datos derivados de diversas investigaciones, determinamos cuál es el impacto de la televisión en los niños y adolescentes, (...) valoramos sus efectos educacionales y su influencia en diversos aspectos de la persona, fundamentalmente en su conducta. No obstante los resultados negativos que reflejan estos trabajos, debemos tener en cuenta los efectos positivos de la televisión, que resultan menos subrayados y que pueden ser más abundantes si son cabalmente planeados, desde el ámbito educativo. Finalmente, esta investigación nos permite constatar que hay una asignatura pendiente: dar un nuevo impulso a nuestro desarrollo humano y ético, con ayuda de las tecnologías. Partiendo de la importancia de la “escuela paralela”, creemos que es posible elaborar un nuevo modelo educativo integral, que responda a los retos que nos plantea la sociedad moderna. (shrink)

Dans la lignée de certaines intuitions de Mikel Dufrenne, la phénom´enologie française tente actuellement d’opérer un tournant en direction d’une « phénoménologie de la nature » dont le propre est de conférer à l’apparaître lui-même une puissance « ontogénétique ». L’objectif de cet article est de circonscrire de manière critique ce nouveau paradigme en montrant que, s’il suppose à juste de titre de rompre avec deux dogmes fondamentaux que la phénoménologie « historique » avait hérités du kantisme, il suscite néanmoins (...) un certain nombre de difficultés que la pensée de M. Henry permet de circonscrire et dont il est nécessaire de prendre acte avec lucidité. (shrink)

The recent liberation of phenomenology’s “metaphysical” word seems to us to present a twofold risk: on the one hand, that of leading us to lose in intension what they will have made us gain in extension - what exactly does the term “metaphysical” mean here, and can we even hope to provide an exact definition? On the other hand, it would convert our former reservations, which may indeed have been excessive, into a temerity that would ultimately be no less so. (...) The aim we have set ourselves here must therefore be modest: to attempt to avert this twofold risk by first equipping ourselves with a clear and unambiguous concept of what is or could legitimately be understood by the term “phenomenological metaphysics; to show then how and why phenomenology, rightly or wrongly, but without really realizing what was preventing it from doing so, has never really managed to do so; to indicate finally the question that a “phenomenological metaphysics” conforming to its concept would have to ask, and to which it would have to commit itself to answer. (shrink)

En este trabajo sostenemos que las consecuencias de los profundos cambios derivados del desarrollo de la ciencia y la tecnología han puesto en cuestión algunas de las concepciones más arraigadas sobre la naturaleza humana. Tras examinar algunos aportes recientes al debate sobre este tema central –provenientes del campo de la filosofía iberoamericana y de la filosofía feminista-, proponemos incorporar a la discusión ideas muy vigentes del legado de John Dewey. Nuestro autor, al cuestionar ciertos supuestos metafísicos tradicionales, invita a pensar (...) la condición humana desde una perspectiva evolutiva e histórica, que se sustenta en su innovadora noción de experiencia como interacción mutuamente transformadora entre los seres humanos y su entorno. De aquí que, frente a toda concepción esencialista, sostenga que la condición humana es susceptible de ser modificada por la acción humana misma. (shrink)

Nas últimas décadas, a ideia de criatividade tem obtido um aumento de interesse nos campos da filosofia, ciências cognitivas, sociologia, etc. e tem havido uma contribuição renovada com relação à ideia clássica de criatividade. Consideramos que a contribuição do pragmatismo clássico merece uma menção especial – em especial, as obras de Charles S. Peirce e John Dewey. Neste artigo, iremos nos referir, exclusivamente, ao tratamento deweyiano a essa ideia. Sustentaremos que a teoria de Dewey fornece elementos interpretativos que são inovadores (...) e disruptivos com relação à tradição filosófica, inclusive, uma nova concepção de imaginação criativa. Exporemos algumas consequências de sua posição – como nós a interpretamos. Com efeito, sustentaremos que Dewey afasta-se das demandas clássicas para as quais um produto criativo envolve, necessariamente, uma transformação radical da vida humana, segundo a ideia de níveis de criatividade; essa teoria deweyiana constitui um insight interessante para a promoção da atitude criativa; esse processo criativo preserva a mesma estrutura em todos os casos – ciência e arte, por exemplo – e essa criatividade é, agora, uma potencialidade intrínseca dos seres humanos – a qual pode ser realizada ou não. Por fim, consideramos a relevância de alguma tese deweyiana para as posições atuais, como no caso do psicólogo cognitivo Robert Weisberg, enfatizando as coincidências e desacordos de ambos. (shrink)

Hotel websites display textual and non-textual strategies with the aim of turning online visitors into customers. This article focuses on two related textual aspects: how consumers are discursively construed and how conditional constructions are used in order to persuade and convince consumers of the adequacy of the hotel. The framework adopted for the analysis combines Stern’s notion of ‘implied consumer’ with a corpus-driven approach. The corpus data comprises 114 British hotel websites and totals half a million words. This is a (...) subcorpus of COMETVAL, a database compiled at the University of València. The results reveal the importance of a number of words that address consumers directly or indirectly. These words intertwine with others to form patterns that help establish a bond between hoteliers and their clients. Further exploration of the corpus confirmed that some conditional sequences such as if you and should you are used by advertisers to speculate about the needs and wishes of consumers that the hotel can fulfil for them. The analysis suggests that conditional structures are a distinctive discursive characteristic strongly associated with the dialogic nature of the discourse hotel websites. (shrink)

Analyzing the way computer technologies are used is crucial for their development. Such analyses make it possible to evaluate these technologies and enhance their evolution. The present article presents some ideas drawn from the development of a cooperation platform for elementary school children (10–11 years old). On the basis of an obvious ergonomic requirement, we worked on two other dimensions: cultural aspects and the teaching scenario. The goal was to set up observation situations and analyze the conversations produced during those (...) situations, in order to understand what using the platform meant to both the pupils and their teachers. (shrink)

This article examines conceptualisations of violence against women developed in Brazilian feminism, and in legal and institutional measures against violence, from the 1980s to the present. Based on ethnographic studies carried out at the Women’s Police Stations and Special Criminal Courts, and the controversies surrounding the 2006 Brazilian Law on domestic and familial violence, the authors map the meanings of expressions such as ‘violence against women’, ‘marital violence’, ‘domestic violence’, ‘family violence’ and ‘gender violence’. The article reveals that the discourse (...) that transforms violence into crime, in the Brazilian context, leads to semantic and institutional developments that replace an interest in politicising justice for the defence of women with the judicialisation of family relations. (shrink)

In this article we intend to analyze the relationship between science and values from the philosophy of Hans Jonas. It starts with an analysis of the change identified by the author with regard to the new status of knowledge in modernity, which gives rise to the so-called technobioscience, born from the articulation between knowing and doing, in view of a new power. It is about showing how the old formulation of knowledge as contemplation gave way to the utilitarian idea of (...) knowledge as exploration, although in such a version, the claim of neutrality and absolute freedom is maintained, characteristic of the old moral island represented by knowledge pre-modern. Jonas argues in favor of an articulation of technobioscience with ethics, in order to provide the values capable of guiding knowing, doing and power in technological civilization. (shrink)

En lieu et place du « retour aux choses mêmes » prôné par Husserl, la phénoménologie françaiseoscille aujourd’hui, dans un paysage philosophique surdéterminé par la question du « réalisme »,entre une description « traumatologique » de l’événement et une herméneutique infinie destinée à l’y rendre « résiliente ». La présente étude tente de comprendre, de manière critique, un tel état de chose, en le reconduisant à ce qui apparaît rétrospectivement, chez Husserl lui-même mais, finalement, dans l’ensemble de la philosophie transcendantale, (...) comme un présupposé voire un dogme qui exige d’être analysé comme tel : celui d’une impuissance de l’apparaître. (shrink)

One of Michel Henry’s major contributions to the phenomenology of the body consists in his proposal, based on his reading of Maine de Biran, to understand the subjective corporeity from the angle of the ability of action. Subjective corporeity acquires its ontological autonomy and its reality only through its own temporality. In reference to several unpublished texts, this article tries to clarify the nexus between ability and time, and thus to emphasize the crucial importance of the past for a “phenomenology (...) of life”, in his paradoxical connection with the necessity to think a “coming in presence” of the world. (shrink)

Es innegable que el pensamiento de Renaud Barbaras está en vías de dar nacimiento, en Francia, a un nuevo paradigma fenomenológico. Este artículo pretende discutir este paradigma desarrollando dos hipótesis. La primera es que, tras la expresión “cosmología fenomenológica” que él mismo utiliza para designarla y que en sí misma no está desprovista de ambigüedad (si “cosmos” significa “mundo”, en el fondo toda fenomenología se presenta como una “cosmología”), se oculta un giro fenomenológico demasiado poco advertido, y que Ricoeur ya (...) había diagnosticado en su lectura de Dufrenne: el giro de una fenomenología de la conciencia -o del Dasein- a una fenomenología de la naturaleza -o de la physis- que obliga a redefinir a fondo sus coordenadas conceptuales. La segunda es que, al instituir tal paradigma, la obra misma de Renaud Barbaras, por sus sutiles evoluciones, nos permite captar sus dificultades o ambigüedades, y al hacerlo, nos permite heredarla de manera crítica. (shrink)

Dans les premières lignes du compte-rendu substantiel qu’il fournit de l’ouvrage de Mikel Dufrenne paru en 1963 sous le titre Le Poétique, Paul Ricœur écrit : Le dernier livre de Mikel Dufrenne n’est pas seulement le fruit mûr d’une œuvre qui pousse comme une plante – les images végétales conviennent à merveille à une philosophie qui se veut fidèle aux voix de la Nature! –, il est aussi l’un des signes de la mue de la philosophie française : celle-ci, de (...) multiples façons, se rebelle comme l... (shrink)

Depuis l’ouvrage magistral et incontournable consacré par F. Pouillaude à ce qu’il nomme « le désœuvrement chorégraphique », l’on sait combien et pourquoi la philosophie – ou ce que l’on a retenu d’elle à travers ce que nous en a livré l’histoire qu’on en a toujours racontée –, a peu eu affaire à la danse. Échappant à la catégorie d’œuvre – c’est-à-dire, finalement, d’objet –, et dès lors à cette métaphysique de la production et de sa réception dont l’esthétique et (...) la philosophie de l’art fur... (shrink)

La problématique de l’erôs dans la pensée de Michel Henry semble condamner le lecteur à une sorte d’hésitation quant à la place qu’elle y occupe. D’une part, ce qui frappe est son extrême marginalité. En effet, les textes qu’il lui consacre explicitement sont rares et se résument approximativement à la conclusion de Philosophie et phénoménologie du corps et aux paragraphes 39 à 43 d’Incarnation qui d’ailleurs en répètent l’essentiel – et pour cause, puisqu’une exploration des notes préparatoi...

S?il va de soi que le projet de dégager différentes figures du concept de passivité dans la tradition phénoménologique se doit de rencontrer, à un moment ou à un autre, la pensée de M. Henry, il est beaucoup moins certain que la genèse de ce concept dans la philosophie henryenne puisse être retracée au fil directeur de son rapport explicite à une telle tradition. Notre conviction ? et ainsi notre hypothèse de lecture ? est en effet que c?est bien plutôt (...) en se confrontant à un tout autre courant de pensée, avec laquelle la phénoménologie n?entretient apparemment que peu de rapports ? bien plus, si l?on s?en tient à la phénoménologie française et à sa réception « agres­sive » de Bergson, avec laquelle elle a explicitement tenu à n?entretenir que peu de rapports ? et qui n?est autre que celui du « spiritualisme français ». Comme l?on sait, si l?on excepte son mémoire de fin d?étude sur Spinoza, c?est en effet avec un livre sur Maine de Biran que M. Henry inaugure sa carrière philosophique. On sait également que ce livre ? Philo­sophie et phénoménologie du corps. Essai sur l?ontologie biranienne ? qui servit à Henry de thèse complémentaire, fut, bien que publié après , rédigé avant L?essence de la manifestation ? et bien avant , puisque sa rédaction s?achève en 1949, plus de dix ans par conséquent avant sa soutenance. Sans doute le parcours ultérieur de M. Henry semble-t-il. (shrink)

L’un des traits saillants du caractère philosophique de Claude Romano est sans doute d’aimer penser là où on ne l’attend pas. Depuis la publication, à la fin des années 1990, de ses deux livres majeurs consacrés à l’événement, l’on croyait légitime de le tenir pour ce phénoménologue de l’événementialité destiné à en exploiter le filon jusqu’à la dernière pépite. En 2010 pourtant, Au cœur de la raison, la phénoménologie , exprime clairement le besoin de parler d’autre chose et, en nouant (...) notamment avec la philosophie d’inspiration analytique un dialogue inattendu, d’en parler autrement. Aussi ce livre, créant paradoxalement l’événement du fait de ne plus en parler, sembla témoigner d’un changement de cap — malgré, il est vrai, la publication concomitante de L’Aventure temporelle , qu’il était néanmoins possible de lire comme l’ultime mise au point sur une période désormais révolue. Les indices, du reste, ne manquaient pas, et les quelques autocritiques qui s’y trouvaient formulées, nous y reviendrons, renforcèrent l’idée d’un certain « tournant réaliste » dans l’œuvre. (shrink)

Plus qu’aucune autre dans la tradition phénoménologique, la pensée de Michel Henry semble prêter le flanc à l’objection de solipsisme : non seulement en raison de son traitement en apparence tardif du problème de l’expérience d’autrui, mais aussi en ceci que, positivement cette fois, L’essence de la manifestation fait explicitement de la « solitude » l’un des traits fondamentaux de l’être de l’ego. À rebours d’une telle interprétation, et prenant appui sur un ensemble de notes de jeunesse parfois inédites, cette (...) étude se propose au contraire de montrer qu’une telle « solitude », parce qu’elle permet de conférer à l’idée même de « subjectivité » une signification tout à fait nouvelle et originale, constitue aux yeux de M. Henry le seul lieu possible d’un authentique rapport à l’autre — pour autant qu’il est un Soi. (shrink)

Le but de cette étude est de relire la Sixième méditation cartésienne de Fink comme une double tentative de radicalisation de la scission entre le transcendantal phénoménologique et ses différentes figures d'extériorité (le mondain, le spectateur phénoménologisant, l'ordre de la "non-donnée" réductive), et de réintégration de ces figures dans une transcendantalité élargie jusqu'à devenir absolue. Après avoir détaillé les modalités et les enjeux critiques (notamment à l'égard de Heidegger) de ce double mouvement, l'auteur tente d'évaluer la pertinence d'une telle "clôture" (...) du transcendantal, et interroge notamment sa capacité à réintégrer la "mondanéité" qui, tout en devenant chez Fink le "lieu" même où elle s'opère, n'en constitue pas moins, dans une certaine mesure, un "reste" inassimilable par l'absolu phénoménologique. (shrink)

After a period of relative exhaustion, French phenomenology has experienced a powerful revival in the last ten years, with the emer-gence of a “cosmological” paradigm in phenomenology. While this situation is obviously to be welcomed, it also presents contemporary phenomenologists with the challenge of acquiring a compass that will enable them to find their bearings in this rapidly reconfiguring philosophical landscape, and according to principles that still partly elude those who are committed to them. In so doing, the aim of (...) this study is twofold: firstly, to put forward a series of hypotheses as to the way in which it is being structured - and thus to elaborate a typology of contemporary French phenomenologies; and secondly, to attempt to determine the stakes and also the presuppositions of this new philosophical “deal” which, perhaps, remains transitory and, as such, rich in a future that, for the time being, it is only possible to presage. (shrink)

Dans son article fameux de 1974, « What is it like to be a bat? », Thomas Nagel défend la thèse d’une irréductibilité « des états mentaux conscients » d’un organisme vivant à toute connaissance « objective ». Pour autant que « cela fait un certain effet d’être cet organisme », cet effet n’est autre selon Nagel qu’une expérience radicalement subjective inaccessible à tout « point de vue » qui, comme tel, ne se confondrait pas avec celui de l’individu en (...) question – ou plus techniquement, qu’un... (shrink)

Présentation Dans la lignée du travail qui, mené au Fonds Michel Henry de l’Université Catholique de Louvain, nous a conduits à publier en janvier 2011 de très nombreux textes de jeunesse inédits sur l’expérience d’autrui, nous proposons ici au lecteur une série de notes préparatoires à L’Essence de la manifestation toutes consacrées à la critique de la « méthode phénoménologique ». S’il est impossible de déterminer exactement l’époque de leur rédaction – Michel Henry ne datait jamais ses not...

L’une des difficultés propres à la réception de la pensée henryenne réside dans la possibilité de la situer précisément dans l’histoire de la phénoménologie avec laquelle, tout en en héritant, elle a délibérément voulu rompre. L’objet de cette étude est de contribuer à faire droit à cette exigence en suivant la voie, trop peu empruntée, de la réforme puissante proposée par Michel Henry de la problématique fondatrice de la différence du mondain et du transcendantal – et corrélativement, des attitudes naturelle (...) et phénoménologique. Après avoir rappelé la fonction fondamentale de cette différence dans le dispositif phénoménologique et insisté sur sa charge problématique résiduelle, nous nous proposons donc d’élucider son traitement henryen – au prisme de la thèse selon laquelle une telle différence s’avérerait finalement « inessentielle » – avant d’en dégager la portée quant à la compréhension de l’œuvre henryenne en général. (shrink)

L’objectif de cette étude est de contribuer au débat concernant la possibilité d’un traitement phénoménologique de la vie en y introduisant un concept précis – celui de « vitalisme phénoménologique » – et en tentant d’argumenter en faveur de sa consistance et de sa fécondité. Si nous nous proposons d’avancer ici un tel concept, c’est d’abord pour deux raisons : la première est la conviction, qu’il nous faudra évidemment étayer, que c’est sous ce titre qu’il nous faut ressaisir l’inspiration d...

Multimodal communication research focuses on how different means of signalling coordinate to communicate effectively. This line of research is traditionally influenced by fields such as cognitive and neuroscience, human-computer interaction, and linguistics. With new technologies becoming available in fields such as natural language processing and computer vision, the field can increasingly avail itself of new ways of analyzing and understanding multimodal communication. As a result, there is a general hope that multimodal research may be at the “precipice of greatness” due (...) to technological advances in computer science and resulting extended empirical coverage. However, for this to come about there must be sufficient guidance on key (theoretical) needs of innovation in the field of multimodal communication. Absent such guidance, the research focus of computer scientists might increasingly diverge from crucial issues in multimodal communication. With this paper, we want to further promote interaction between these fields, which may enormously benefit both communities. The multimodal research community (represented here by a consortium of researchers from the Visual Communication [ViCom] Priority Programme) can engage in the innovation by clearly stating which technological tools are needed to make progress in the field of multimodal communication. In this article, we try to facilitate the establishment of a much needed common ground on feasible expectations (e.g., in terms of terminology and measures to be able to train machine learning algorithms) and to critically reflect possibly idle hopes for technical advances, informed by recent successes and challenges in computer science, social signal processing, and related domains. (shrink)

Single crystal samples of n - deformed to a permanent strain of 2% at room temperature under multiple-slip conditions contain faulted dipoles whose density exhibits some dependence on load orientation. Although FDs are hard to observe after compression along [210], they are profuse and congregated in places in the [1 1 8.6] load orientation. They exhibit most of the topological characteristics of FDs formed under single slip as reported by Grégori and Veyssière such as elongation in the screw direction of (...) the primary d 011] slip direction and a noticeable shape asymmetry. It is shown further that, in the [1 1 8.6] samples, bundles of FDs originate at jogs that result from intersection with forest dislocations of appropriate Burgers vectors. A mechanism for FD nucleation is proposed on the basis of asymmetrical dissociation of the parent d 011] dislocation and specific impingements between the various partials on two adjacent octahedral planes. Implications of the FD nucleation at jogs on the load orientation dependence of the FD density are discussed. (shrink)

Partimos de un recorrido histórico por acuñaciones almohades o postalmohades que, o bien no han sido registradas, o bien necesitan nuevas lecturas o atribuciones. Ello nos permite ofrecer una hipótesis sobre las monedas de plata acuñadas por Idrís al-Mamón y afiadir algunos registros al corpus numismático del Occidente islámico en la Baja Edad Media. Ese trabajo nos permite, por otro lado, afrontar el discurso islámico dominante que surgió a raíz de la llamada revolución almohade, lo que hacemos centrándonos en varias (...) cuestiones, entre ellas: 1) la densidad del mensaje sobre la vida etema en las inscripciones almohades, que derivan de la fuente absoluta del corán; 2) el problema de si es necesaria, de cara a la salvación, la presencia de guías históricos; 3) la evolución de la teología negativa ala afirmativa, y 4) la estrecha relación entre el discurso numismático y las chíes almohades y postalmohades. (shrink)

A key role in inference is played by randomization, which has been extensively used in clinical trials designs. Randomization is primarily intended to prevent the source of bias in treatment allocation by producing comparable groups. In the frequentist framework of inference, randomization allows also for the use of probability theory to express the likelihood of chance as a source for the difference of end outcome. In the Bayesian framework, its role is more nuanced. The Bayesian analysis of clinical trials can (...) afford a valid rationale for selective controls, pointing out a more limited role for randomization than it is generally accorded. This paper is aimed to offer a view of randomization from the perspective of both frequentist and Bayesian statistics and discussing the role of randomization also in theoretical decision models. (shrink)

Role congruity theory affirms that female managers face more difficulties at work because of the incongruity between female gender and leadership role expectations. Furthermore, due to this incongruity, it is harder for female managers to perceive themselves as authentic leaders. However, followers’ attributions of prototypicality could attenuate this role incongruity and have implications on a managers’ organizational identification. Hence, we expect male managers to be more authentic and to identify more with their organizations, when compared to female managers who are (...) low in prototypicality. We hypothesized that authentic leadership dimensions mediate the relation between managers’ biological gender and their OID. However, this indirect effect is conditional of these managers' team prototypicality. For testing these hypotheses, we conducted an online experiment with 149 participants from different work sectors using a 2 × 2 between-subject design. As predicted, men scored higher on authentic leadership, and three dimensions partially mediated the effect of participants’ biological gender on OID. In the low team prototypicality condition female managers scored lower in authentic leadership and identified less with the organization, whereas in the high team prototypicality condition, no gender differences were found. (shrink)